Свободу можно отнести к закону природы, пронизывающему все стороны жизни. Но вот в чем вопрос: способны ли мы действовать по свободному желанию? Если проанализировать наши действия, мы обнаружим, что все они являются вынужденными и были совершены по принуждению. Ведь внутренняя природа человека и внешние обстоятельства вынуждает его действовать по заложенному в нем алгоритму поведения.

Природа ввергает нас в состояние абсолютной беспомощности и неопределенности. Мы разочаровываемся в своей способности менять что-то, как внутри себя, так и в жизни вообще. Тем самым природа предлагает нам остановить безудержную погоню и уделить время главному вопросу: на что мы, действительно, способны влиять?

Первым этапом в процессе обретения свободы может явиться осознание того, что мы абсолютно во всем являемся полнейшими марионетками в руках сил природы. Мы находимся в плену эгоистической природы и вырваться из-под ее контроля не так-то просто. Единственным средством для обретения свободы, как это не покажется странным, является создание вокруг себя особой среды, определенной группы людей.

Последние исследования, проведенные социологами П. Блау, У. Скоттом и М. Шоу, показали, что именно коллективные действия являются наиболее успешными, так как именно социальное взаимодействие обеспечивало механизм исправления ошибок. Было отмечено, что в группах с хорошими взаимоотношениями люди лучше защищены от внешних воздействий и работают успешнее, имеют лучшее здоровье, чем изолированные индивиды.

Группа защищает человека, поддерживает и обучает. Именно группа может повлиять на его поведение, вопреки первоначальному, природному эгоизму. Естественно, что в таком обществе вырабатываются свои приоритеты. И если человек соглашается их принять, то обретает определенный "вес" в глазах группы. И тогда у него происходит переоценка ценностей, переоценка желаний.

В работе "Путь человека" Мартин Бубер рассказывает интересную притчу. Жил некогда человек, который был очень глуп. Когда он вставал по утрам, ему было так трудно найти свою одежду, что по вечерам он записывал, что и куда положил. Однажды утром он взял в руки записку, прочел: "шапка" - вот она - и надел ее на голову. "Брюки" - вот они лежат, он влез в них, и так до тех пор, пока полностью не оделся. "Все это прекрасно, но где же теперь я сам? - спросил он в сильнейшем испуге. - Где же, в конце концов, я?" И он начал искать, все искал и искал, но поиски были тщетны - он никак не мог найти самого себя.

Эта притча иллюстрирует тот факт, что поведение человека определяется заложенными в нем внутренними факторами и суммой внешних воздействий. В этом смысле человек является своего рода исполнительным механизмом. И чтобы найти самого себя, человеку нужно выйти из-под этого диктата автоматического режима существования. И путь, ведущий к "обретению себя", проходит через наше окружение. Поэтому наша реализация свободы воли проявляется в выборе подходящего общества.

Человек сам выбирает себе такое окружение, которое обеспечит ему оптимальные с его точки зрения условия для развития, поскольку воспринимает ценности друзей и старается им соответствовать. И вся наша задача заключается лишь в том, чтобы понять, какими мы хотим стать завтра

Обсудить на форуме

Военные действия велись на территории 40 государств, было мобилизовано около 110 миллионов человек, погибло почти 60 миллионов. И сегодня, когда мир находится в тяжелом, глобальном кризисе, потенциальную возможность новой мировой войны нельзя недооценивать.

По мнению американского политолога Самуэля Хантингтона, будущая война может разгореться из-за конфликта между западной цивилизацией и исламскими фундаменталистами. Страшные последствия такой войны тяжело себе представить. Помните знаменитые слова Альберта Эйнштейна: "Я не знаю, каким оружием будет вестись третья мировая война, но четвертая - палками и камнями"?

И все-таки в такой страшный сценарий не хочется верить. Мы надеемся, что человечество исчерпало лимит на войны, геноциды, террор, революции и преступления. Мы пережили такое кровопролитие, что больше не можем его себе позволить.

Подобное ощущение было у людей и после Второй мировой войны, когда на Нюрнбергском процессе мир узнал о страшных преступлениях нацистов. Правда, на политиков и экономическую элиту это повлияло незначительно. Несмотря на ужасы предшествующих войн, в Корее, Вьетнаме и Афганистане были развязаны новые войны. Во многих регионах мира войны продолжаются и сегодня. По последним данным ВОЗ жертвами войн с 1955 по 2003 годы стали 5,4 миллиона человек.

Но так ли неизбежны следующие войны? Есть ли средство, позволяющее изменить тенденцию их распространения, или она заложена в самой человеческой природе? Каббалисты говорят, что мы вполне можем прожить и без войн. Для этого нам нужно только осознать, что своими действиями мы препятствуем достижению цели нашего развития.

Природа альтруистична и ее цель - сделать нас подобными себе. Тогда между нами наступит настоящая гармония. Мы же своими эгоистическими желаниями развязываем только новые войны, одну разрушительнее другой.

Почему же мы пришли к такому состоянию? Природа человека - делать все только ради собственной пользы. При этом он готов делать это за счет других. Именно это эгоистическое намерение в развитии человека является разрушительным элементом. И у нас есть возможность этот элемент исправить.

Наш эгоизм развивался на протяжении всей истории и сегодня подошел к своей последней стадии. Поэтому если им не начать управлять, он станет настолько разрушительным, что это приведет к непредсказуемым последствиям.

Знаменитый американский бизнесмен Джеймс Линкольн понял это, управляя электрической компанией. Вот что он пишет: "Эгоизм - это движущая сила, склоняющая род человеческий, как он есть, к добру или злу. Следовательно, это сила, от которой мы вынуждены зависеть, но которую должны направлять, если мы стремимся к прогрессу человеческого рода". Однако Линкольн не знал, как и куда эту силу направить.

Каббалисты говорят, что мы не можем бороться со своей эгоистической природой напрямую. Но попустительствуя ей, мы строим тяжелобольное общество, способное уничтожить само себя.В статье "Мир" великий каббалист прошлого века Бааль Сулам пишет, что только обучение законам Высшей природы, которые пока еще не известны науке, является единственной возможностью построения здорового общества.

Однако применение этих законов нельзя навязывать. Человек должен сам увидеть результат своего воздействия на мир и себя самого. Только в этом случае отпадет необходимость в нравоучениях, ограничениях и наказаниях. Ведь видя, что нанося вред другим, человек вредит себе самому, он просто перестанет это делать.

Так что, нарастающий кризис, который грозит нам очередной войной, - это лишь следствие неправильного использования эгоизма. А мы находимся перед выбором. Либо продолжать сидеть сложа руки, в надежде, что все утрясется само собой. Либо прислушаться к каббалистам, которые говорят нам, что сегодня природа требует от нас активного и осознанного участия в процессе собственного развития. Только включившись в него, мы достигнем благополучной и мирной жизни.

Острый экономический кризис в мире создает благоприятную почву для развития национализма. Его проявления мы наблюдаем повсеместно. Ситуация напоминает развитие событий в конце 20-х годов XX века. "Великая депрессия" началась 24 октября 1929 года с обвального падения стоимости акций на Нью-Йоркской бирже. Тогда кризис быстро охватил все отрасли мировой экономики. Десятки миллионов человек в США и Европе оказались без работы и каких-либо средств к существованию.

В этот момент в Германии и появилась сила, которая, казалось, знала, как исправить ситуацию. К власти пришел сильный диктатор, решивший преодолеть кризис по-своему. Решение Гитлера было простым: объединится за счет других. Мы помним, к какой трагедии привел этот шаг тогда.

Сегодня встает вопрос: что дальше? События последних лет: терроризм, войны, потоки беженцев, - усилили подозрительность и непонимание между народами. Все это питает национализм, который проповедует замкнутость, изоляцию, закрытость от других народов и культур. Его внутренний посыл - эмоциональная защита людей от опасности угнетения или уничтожения со стороны других этнических сообществ.

Ведь когда раскрывается зависимость от другого, первая реакция человека - это ненависть. "Почему я должен страдать из-за него?" - спрашивает он себя. И находит утешение и уверенность в рядах националистов. Мнимая необходимость защиты от внутреннего и внешнего врага объединяет, давая чувство принадлежности к какой-то общности. И он уже закрывает глаза на то, что национализм противопоставляет одну нацию остальному миру, объединяет одних за счет других.

Однако такое поведение противоположно Основному закону развития в природе. Согласно каббале, все в мироздании, кроме человека, создано и функционирует в соответствии с принципом любви и взаимоотдачи. Это подтверждается и современной наукой. Например, в биологическом теле человека каждый его орган обеспечивает жизнедеятельность других органов. В биосфере поддерживается устойчивое равновесие живого мира. А в биологии этот принцип описан в концепции коэволюции, согласно которой взаимопомощь - более важный фактор эволюции, чем борьба.

В природе все работает согласно закону взаимоотдачи, и только человек не выполняет этого закона. Это произошло из-за развития в нас желания получать удовольствие ради себя, т.е. эгоизма. При этом, идя на поводу у эгоизма, мы сами же и страдаем. Но если направим свои усилия на объединение, мир расцветет настоящей (а не советской) дружбой народов, поскольку именно к объединению мы должны прийти на конечном этапе нашего развития.

Не стоит бояться потери индивидуальности и культуры. Любовь к своей семье, своему этническому сообществу, к религии и своей стране никуда не исчезнет. Но необходимо научиться видеть общечеловеческое во всем, с чем мы сталкиваемся, и стремиться принимать другие народы со всеми их "странностями". Тогда различия не помешают увидеть общую цель нашего развития и ценность взаимной любви.

Если человечество увидит полную картину того, к чему нас ведет природа, то сможет уйти от национализма и избежать возрождения фашизма. Сообщество народов сможет найти правильный способ реализации растущего эгоизма. Понять, что мы - это части одного организма и не можем развиваться один за счет другого.

Как говорили родители: "Не для нас, так для наших детей". И все мы, каждый по-своему, строили светлое будущее. Для кого-то это был мир, полный богатства, для кого-то - общество справедливости. Но это был предсказуемый мир. Ведь мы создавали его из природных материалов по своему желанию. Сегодня мир изменился - он стал непредсказуем.

Раньше человечество развивалось вширь, по методу экспансии. Пионеры морей, отважные Колумб, Магеллан, Ливингстон, Нансен и другие открывали новые земли острова и проливы. Мы осваивали мир, открывая новые законы физики. Ньютон, Кулон, Вольт, Рентген, Ферми, Максвелл, Эйнштейн, Курчатов… Это тоже своеобразный захват территорий, только действия происходили в пространстве знаний. Потом приходили выдающиеся инженеры - Белл, Дизель, Эдисон, Тесла - и находили как использовать открытия в повседневной жизни.

На пике этого развития, которое мы назвали научно-технической революцией (НТР), человек вырвался в макро- и микрокосмос, научился сокращать расстояния с помощью мобильной связи и интернета. Однако полный уверенности в себе, человек вдруг споткнулся в самом начале нынешнего века. Период экспансии во всех областях закончился. Человечество оказалось в замкнутой системе, где поддерживать развитие и равновесие за счет расширения уже невозможно.

Мир как-то вдруг стал маленькой деревней, в которой не только видно всех нас, но и понятно как мы взаимосвязаны. Небольшое воздействие одного из наших жителей оказывает влияние на весь поселок. К примеру, один селянин потихоньку стал выбрасывать мусор в наше озеро, другие последовали его примеру. И вот деревня, в которой мы оказались, стала похожа на грязный склад, из которого то и дело выскакивают новые "тараканы" в виде таких болезней как СПИД или новоявленный "свиной грипп".

В нашей деревне почему-то стало много шатающихся по улице людей, оказавшихся без работы. Наши бизнесмены потеряли друг к другу доверие и побежали просить поручительства у местного дьякона. Да и поставщики нас в последнее время не балуют. То сахар забудут завезти, то гречка пропадет. А с деньгами совсем незадача вышла: они то цену теряют, то банк их отказывается выдавать. Да что же это за напасть такая?

Что-то случилось с этим миром. В нем как будто стал действовать какой-то новый закон. Но если понять, куда движется мир, то может быть, это изменит нашу судьбу? Все в наших руках, если мы действительно захотим взять себя в руки. Ведь человечество само создало искусственную систему взаимодействия, основанную на экспансии. Но когда захватывать стало нечего мы стали порабощать друг друга.

К примеру, таксист в нашей деревне все время брал двойную плату. Ведь не станем же мы как в старину на лошадях домой добираться. А банкир, чтобы у него оставалось денег после такой поездки, решил установить большие проценты, и стал уважать только клиентов с большими вкладами. Доктор тоже хотел побольше иметь на счету, чтобы его уважали. В общем, круг замкнулся, ведь деревня-то одна и карман у всех один, сколько же можно его трясти?

Вот и наступил кризис. Значит, это не напасть извне, а мы сами стали причиной своей беды. Значит, можно вылезти из этой ямы, если договоримся между собой. А всего-то и нужно - начать жить в глобальном мире по новым правилам.

Ведь если начать считаться с соседом, брать только необходимое из общей кассы, а остальные силы направить на помощь друг другу, то можно не только вернуть благосостояние, но и приумножить его. Потому что вернется доверие, которое как кислород в общем организме. Если нет доверия - все мертво. Нет торговли, нет работы, нечего купить в магазине.

А что значит - помогать? Нет необходимости что-то специально делать, бросаться на кухню и предлагать всем свою половину буханки хлеба. Достаточно изменить отношение друг к другу. Отец не крадет у своих детей, а мать думает, как дать им больше. Вот и у нас все как в семье, только в глобальном масштабе. Трудность лишь в том, чтобы представить человека близким себе. Но если получится, то отношение изменится само. Оказывается все просто. Сделать дальнего ближним, и вознаграждение придет как кувшин воды путнику, вернувшемуся из пустыни.

Чтобы изменить это отношение в масштабах всего мира, потребуется действие организации, которая возьмет на себя разъяснительную функцию. Поняв важность принципа нового взаимодействия ученые, социологи, деятели культуры, добровольцы подключатся к такому проекту, будут участвовать в создании и работе этого международного образовательного центра. И тогда новый закон взаимодействия станет ясен всем. Останется только начать действовать по новым правилам.

А пока суд да дело, жители нашей глобальной деревни, к примеру, могут сообща устроить общий круглый стол и всех за него пригласить. Хоть и большая семья, но если дружная, то хватит всем.

Всё в природе, кроме человека, потребляет лишь необходимое для своего существования. Тогда как человеческие желания, даже касающиеся простейших потребностей – пищи, секса, физического комфорта – не ограничиваются необходимым. Самый простой и самый яркий пример: человек использует пищу отнюдь не только для поддержания жизни, как это делает животное. А ведь люди прекрасно знают, что количественная и качественная избыточность в питании приносит им вред, однако остановить их в огромном большинстве случаев это не может. Желания человека чрезмерны во всем.

И все-таки особенно ярко ненасытность человека, стоящего в природе особняком, проявляется в желаниях, присущих только ему: в погоне за богатством, властью, почестями, славой, даже в погоне за информацией. Именно в этих желаниях человек эгоистичен, поскольку для их удовлетворения он использует общество себе подобных. Человек, в отличие от животного, наслаждается, когда унижает другого, властвует над ним. Власть над ближним, которая идет тому во вред, смело можно называть квинтэссенцией человеческого эгоизма.

Эгоистическое использование человеком своих желаний приводит к угрожающему дисбалансу с окружающим миром. А потому "меценатский альтруизм", которое иногда мы замечаем, никак не может исправить мир, так как и его основой является природное, часто даже не осознаваемое стремление к личному удовлетворению. Внутренний изъян в отношении человека к человеку невозможно исправить "гуманитарной помощью". Чем больше мы материально помогаем, тем яснее видим, насколько мы далеки друг от друга на самом деле. Людям всё больше недостает понимания того, что их объединяет реально.

Привычное использование всех социальных желаний, лишь для достижения личного удовлетворения ведет к тупику в развитии. Высшее желание не реализуется, и это делает невозможным удержание гомеостаза – того большого равновесия, за границами которого начинается распад социума и его смерть.

В течение тысяч лет человек постоянно увеличивает масштабы своих эгоистических стремлений, подталкивающих общество к развитию, к появлению новых общественных формаций, к развитию различных форм познания и творчества в сфере науки, культуры, воспитания, образования. А сегодня можно констатировать печальный итог неконтролируемого эгоистического развития: общество вступило в тот период, когда каждый мыслящий человек видит, что цивилизация зашла в тупик. А переход на новый уровень требует изменения вектора его желания с эгоизма на альтруизм.

Ведь именно глобализация заставила нас осознать, что сегодня и в планетарном общежитии все зависят от всех, и каждый определяет, каким будет наше общее будущее. Анализ показывает, что источником кризиса является базовая ошибка, заложенная в "программе" отношения человека к внешнему миру: к другим людям, к обществу, к вселенной. Снежный ком проблем, наросший за столетия действия этой ошибки, привел к тому, что современное человечество – это смертельно больной организм, который пожирает сам себя.

А если человек поменяет вектор своего эгоизма с получения на отдачу, то его потребностью станет альтруизм. В его восприятии мир будет цельным, а все люди – близкими. Как это осуществить?

Необходимое условия новой цивилизации: чтобы каждый принял на себя обязанность заботиться обо всех и заботился бы об удовлетворении потребностей каждого в степени не меньшей, чем природой заложено в человеке заботиться об обеспечении собственных потребностей. Таким образом, чтобы каждый в мире ощущал, что он ответственен за всех.

Однако, если часть мира не захочет исполнять такое поручительство, а останется погруженными в эгоистические желания, то тем самым и остальных вынудят оставаться на этом уровне, без какой бы то ни было возможности выбраться из кризиса.

Образно можно сравнить поручительство с двумя людьми, плывущими в одной лодке. Вдруг один начал сверлить дыру в дне лодки под собой и на вопрос другого, зачем же он это делает, ответил: "Какое тебе дело? Я же сверлю дыру под собой, а не под тобой". На что второй сказал: "Глупец! Ведь, находясь в одной лодке, мы утонем вместе".

Однако невозможно прийти к всемирному поручительству одним скачком, а лишь медленным ступенчатым развитием. Как образно написано мудрецами: "Пока не склонится чаша весов на сторону заслуг". То есть, в конце концов, каждый вносит свою лепту в процесс развития человечества, подобно тому, как взвешивающий семена кунжута добавляет по зернышку на чашу весов до тех пор, пока не закончит взвешивание. И конечно, каждое зернышко имеет значение, так как без него невозможно закончить взвешивание.

Гибель Аральского моря

Еще недавно Аральское море было четвертым по величине озером в мире, славилось богатейшими природными запасами, а зона Приаралья считалась процветающей и биологически богатой природной средой. С начала 1960-х годов в погоне за хлопковым богатством происходило безоглядное расширение масштабов ирригации. Это привело к резкому сокращению речного стока рек Сырдарьи и Амударьи. Аральское озеро стало быстро высыхать. К середине 90-х Арал потерял две трети объема, и его площадь сократилось почти вдвое, а к 2009 высохшее дно южной части Арала превратилось в новую пустыню Арал-кум. Резко сократилось флора и фауна, климат региона стал более жестким, увеличилась заболеваемость жителей Приаралья. За это время соляная пустыня, образовавшаяся в 1990-х годах, распространилась на тысячи квадратных километров. Люди, уставшие бороться с болезнями и нищетой, стали покидать насиженные места.

Семипалатинский полигон

29 августа 1949 года были проведены испытания первой советской атомной бомбы на Семипалатинском ядерном полигоне. С тех пор, Семипалатинский полигон стал основным местом испытания ядерного оружия в СССР. На полигоне было произведено более 400 ядерных подземных и наземных взрывов. В 1991 году испытания прекратились, но на территории полигона и близлежащих регионов осталось множество сильно загрязненных участков. Во многих местах радиоактивный фон достигает 15000 микрорентген в час, это больше допустимого уровня в тысячи раз. Площадь загрязненных территорий более 300 тыс. км. На ней проживает более чем полтора миллиона человек. Раковые заболевания стали одними из самых распространенных в восточном Казахстане. 

Беловежская пуща

Это – единственный крупный остаток реликтового леса, который некогда сплошным ковром покрывал равнины Европы и постепенно был вырублен. В нем до сих пор живет большое количество редких видов животных, растений и грибов, включая зубра. Благодаря этому Беловежская пуща сегодня охраняется (национальный парк и биосферный заповедник), а также внесена в Список Всемирного наследия человечества. Пуща исторически являлась местом отдыха и охоты вначале литовских князей, польских королей, русских царей, затем советской партийной номенклатуры. Сейчас она под управлением администрации белорусского президента. В Пуще чередовались периоды строгой охраны и жесткой эксплуатации. Вырубка леса, мелиорация, ведение охотничьего хозяйства привели к серьезной деградации уникального природного комплекса. Неправильное управление, хищническое природопользование, игнорирование заповедной науки и законов экологии, достигшие кульминации в последние 10 лет, нанесли Беловежской пуще огромный ущерб. Под видом охраны национальный парк превращен в многофункциональный агро-торгово-туристско-промышленный "мутант-лесхоз", имеющий в своем составе даже колхозы. В итоге сама Пуща как реликтовый лес на глазах исчезает и превращается в нечто иное, обычное и экологически мало ценное. 

Пределы роста

Исследование человека в его естественном окружении кажется самым интересным и самым сложным занятием. Необходимость учета сразу большого количества областей и факторов, взаимосвязь разных уровней, комплексное влияние человека – все это требует глобального всеобъемлющего взгляда на природу. Неслучайно известный американский эколог Ю.Одум назвал экологию наукой о строении и функционировании природы.

Эта междисциплинарная область знания исследует взаимосвязь различных уровней природы: неживой, растительной, животной и человеческой. Ни одна из существующих наук не была способна объединить такой глобальный спектр исследований. Поэтому экология на своем макроуровне вынуждена была интегрировать такие, казалось бы, разные дисциплины как биология, география, кибернетика, медицина, социология и экономика. Экологические катастрофы, следующие одна за другой превращают эту область знания в жизненно необходимую. И потому к глобальной проблеме выживания человека обращены сегодня взгляды всего мира.

Поиски стратегии устойчивого развития начались в начале 1970-х годов. Начало им положили "Мировая динамика" Дж.Форрестера и "Пределы роста" Д.Медоуза. На Первой Всемирной конференции по окружающей среде в Стокгольме в 1972 г. М.Стронг предложил новую концепцию эколого-экономического развития. По-сути он предложил регламентацию экономики с помощью экологии. В конце 1980-х была предложена концепция устойчивого развития, которая призывала осуществить право людей на благоприятную среду обитания.

Одними из первых глобальных документов по охране окружающей среды стали Конвенция о биологическом разнообразии (принята в Рио-де-Жанейро в 1992 году) и Киотский протокол (подписан в Японии в 1997 году). Конвенция, как известно, обязала страны принять меры по сохранению видов живых организмов, а протокол - ограничить выброс парниковых газов.

Однако, как мы видим, эффект от дейстия этих соглашений невелик. В настоящее время уже нет сомнений, что экологический кризис не приостановлен, а только углубляется. Глобальное потепление уже не нужно доказывать и "откапывать" в трудах ученых. Оно – у всех на виду, за нашим окном, в изменении и потеплении климата, в участившихся засухах, в сильных ураганах (ведь повышенное испарение воды в атмосферу ведет к тому, что ее все большие количества где-то должны излиться).

Другой вопрос, как скоро экологический кризис перейдет в экологическую катастрофу? То есть, как скоро тенденция, процесс, который еще можно повернуть вспять, перейдет в новое качество, когда возврат будет уже невозможен?
Сейчас экологи ведут дискуссию: пройдена ли так называемая экологическая точка невозврата или нет? То есть, перешли ли мы тот барьер, после которого экологическая катастрофа неизбежна и возврата назад уже не будет,  или у нас есть еще время, чтобы успеть остановиться и повернуть назад? Однозначного ответа пока нет. Одно ясно: климатические изменения нарастают, гибель биологического разнообразия (видов и живых сообществ) и разрушение экосистем ускоряется и переходит в неуправляемое состояние. И это, не смотря на наши огромные усилия предотвратить и остановить данный процесс…
Поэтому сегодня угроза гибели планетарной экосистемы не оставляет равнодушным никого.

Что плохого в производстве более совершенного торта?

Как-то один из авторов, будучи в гостях в Америке, ел торт по случаю дня рождения своего друга. Торт этот купили в обычном американском магазине. Красивый такой, кремовый торт. Фрукты на этом торте выращены в России. Сам торт испекли в Италии. Привезли его в огромном морозильнике из Италии в Америку, чтобы мы купили его и получили удовольствие. Если бы мы произвели глобальный расчет, то увидели бы, сколько затрат мы понесли и сколько всего разрушили в природе ради того, чтобы какой-то человек насладился куском торта! Морозильник, заполненный тортами, плывет несколько недель из Италии в Америку, чтобы мы тут смогли их съесть. Даже трудно себе представить, как много природных ресурсов для этого нужно. И как много готов сделать человек ради своего самого крохотного удовольствия!

Если следовать своему эгоизму, стремлению использовать ближнего, то у человека не может быть другого намерения, кроме как заработать и выиграть – использовать в своих интересах то, что находится вокруг него. И тогда мы не думаем о равновесии, об общей природе, о человечестве, о планете Земля.

Кто-то создает какую-то печь и думает о том, как извлечь из нее максимальную выгоду для себя. Другой изобретает пищевую добавку, и его не волнует, насколько она может навредить здоровью людей, его при этом заботит собственный карман. Такой подход называется эгоистичным. Он нарушает равновесие в природе и ведет к разрушениям, потому что не принимает в расчет, какие последствия человек нанесет экосистеме от своих действий. А если бы мы в массе посмотрели на весь мир с точки зрения гармонии и обязанности сохранять равновесие и думать обо всей природе, о всех людях, о неживом, растительном и животном мире, чтобы привести все к общему совершенству, то возможно и не стали бы производить все эти вещи?

Эгоистический подход заставил нас определенным образом развивать культуру, образование, науку и системы связи между нами: деньги, почет, власть, правительства, силовые структуры, судебную и законодательную систему. Мы построили вокруг себя такую оболочку, такие рамки, которые исходят из личной выгоды, из личного расчета каждого в плане, как можно больше преуспеть, выиграть, урвать. Потому сегодня мы и попали в такую совершенно абсурдную и тупиковую ситуацию.
 
В то мгновение, когда мы перестанем смотреть на природу только как на продукт потребления, когда мы захотим почувствовать своё единство с ней и необходимость заботиться о ней, тогда мы действительно начнем ее ощущать, понимать и узнавать по-настоящему. Случится так, как будто у нас разовьется новый орган ощущения. Необходимость такого шага, который позволит сохранять равновесие с природой, приводит нас к тому, что мы начинаем ее ощущать как отдельный живой организм, как нечто родственное нам и воедино с нами связанное (единое целое). По-другому мы никогда не сможем выйти за рамки своего ограниченного, частичного восприятия.
 
Как сделать правильный расчет?

Самые пессимистические прогнозы экологов оставляют нам до 30 лет, в течение которых мы должны принять решение и осуществить необходимее меры. Но даже эти рачеты нам кажутся слишком обнадеживающими. Мы уже достаточно разрушили мир и с большой скоростью движемся к точке невозврата. Время одиночек, индивидуалистического сознания закончилось. Пришло время коллективного сознания людей свободных, ответственно относящихся к будущему цивилизации. Только действуя совместно, всем мировым сообществом мы действительно сможем если и не остановить, то снизить последствия от надвигающейся экологической катастрофы. Только в случае, если мы начнем объединять наши усилия сегодня, у нас будет время для того, чтобы остановить разрушение и восстановить экосистемы. В противном случае всех нас ждут тяжелые времена…

Согласно В.И.Вернадскому гармоничной "эпохе ноосферы" должна предшествовать глубокая социально-экономическая реорганизация общества, изменение его ценостной ориентации. Мы не утверждаем, что человечество должно сразу и радикально от чего-то отказаться и отменить всю прошлую жизнь. Будущее вырастает из прошлого. Мы также не настаиваем на однозначной оценке наших прошлых шагов: что мы сделали правильно, а что нет. Непросто сегодня выяснить, что мы сделали правильно, а что не правильно, и так же невозможно перечеркнуть всю прежнюю жизнь, пока мы не раскроем противоположную сторону. Мы не можем судить об одной стороне, пока не видим другую. Преимущество света раскрывается из тьмы. Не по этой ли причине (однополярного подхода) человечество до сих пор терпит неудачи в своих попытках остановить нарастающий глобальный кризис и изменить жизнь к лучшему?

Только сокращением производства или только поворотом рек экологические проблемы не решить! Речь пока идет лишь о том, чтобы раскрыть всю природу в ее цельности и единстве и понять, что означает равновесие с ней, чтобы затем сделать правильное решение и правильный расчет. Но это не значит, что надо сейчас зачеркнуть всю свою историю и вернуться обратно в пещеры, как призывают некоторые "зеленые", к такой жизни, когда мы будем ковыряться в земле в поисках съедобных корешков или охотиться на диких зверей, чтобы как-то прокормиться, как это было десятки тысяч лет назад.

Разговор идет совсем о другом. Пока человек не раскроет для себя всю полноту мироздания, всю Вселенную и не осознает, кто он есть в этой Вселенной и какова его роль, он не сможет сделать правильный расчет. Только после этого мы узнаем, в каком направлении и как нужно изменить нашу жизнь. А до этого, что бы мы ни сделали, всё будет половинчато, мало эффективно либо неправильно. Мы просто уподобимся мечтателям, которые надеются исправить мир, совершают в нем изменения, терпят очередную неудачу, а потом горько раскаиваются в этом. Нам прежде всего надо узнать что есть реальность и каков к ней правильный подход. И тогда человек сможет понять, как действовать эффективно. А если мы просто зациклимся на самих локальных действиях без осознания законов глобального мира, не делая правильного расчета, то придем к очередному провалу. Как это случалось до сих пор.
 
Синхронизация с экосистемой

Животный и растительный мир [по-видимому] не имеют свободы воли. Эта свобода дана человеку, но он ее использует эгоистически. Поэтому проблемы в глобальной экосистеме вызваны нашими прежними действиями, направленными на эгоцентризм и разрушение. Нужны новые действия, нацеленные на созидание и альтруизм. Если человек начнет реализовать свободу воли альтруистически, тогда вся остальная природа возвратится в состояние гармонии. Гармония реализуется, когда человек потребляет от природы так и ровно столько, сколько ему позволено природой для нормальной жизни. Другими словами, если человечество перейдет на культуру потребления без излишков и паразитирования, то сразу начнет благодатно влиять на природу.

Мы не портим и не исправляем мир и природу ничем, кроме наших мыслей. Только своими мыслями, стремлением к объединению, к любви, сопереживанием и состраданием мы исправляем мир. Если мы действуем в отношении Природы с любовью или ненавистью, с плюсом или минусом, то Природа возвращает нам это на всех уровнях.
 
Чтобы в обществе начали преобладать альтруистические отношения, нужна радикальная перестройка сознания максимально большого количества людей, прежде всего интеллигенции, включая экологов. Необходимо осознание и принятие простой и в то же время непривычной, даже парадоксальной для кого-то истины: путь только интеллекта и науки – это тупиковый путь. Мы не смогли и не в состоянии через язык интеллекта донести людям идею сохранения природы. Нужен другой путь - путь сердца, нужен язык любви. Только так мы сможем достучаться к душам людей и повернуть их движение вспять от экологической катастрофы.

совместная статья, авторы:

Георгий Козулько

Кризис кризису рознь. Кто-то о кризисе пишет, кто-то уже ощутил его, а кому-то кризис кажется неким реалити-шоу. Но дело даже не в признании наличия кризиса, а в нашем понимании, что мир уже не будет таким же, каким был до 2008 года. Что-то должно измениться, но что? И вот мы снова с надеждой читаем новости, вслушиваемся в телевизионные комментарии, спорим на работе. Может, надо "подкрутить" немного в экономике, в международных отношениях, и все встанет на свои места?

За последние двадцать лет человечество так и не приблизилось к спокойной и уверенной жизни, которая, казалось, вот-вот наступит. Налоги, жилье, медицина, транспорт и разнообразные медиа-потребности держат человека в упряжке, и не дают "поднять голову". Часть людей вообще оказывается "за бортом" общества. В России "социальное дно" составляет около 10% городского населения. В состав его входят нищие, бездомные, беспризорные дети и уличные проститутки. Большинство нищих и бездомных имеют среднее и среднее специальное образование, а 6% - высшее.

Известный экономист Амартья Сен, удостоенный за свой труд "Политэкономия голода" Нобелевской премии по экономике, показывает, что бедность не связана с количеством товаров, а определяется возможностями людей получить доступ к этим благам. А это, как мы помним из школьного курса, ведет к революционной ситуации. Да и в целом, кому это выгодно? Поскольку богатые хотят продолжать продавать и богатеть, они вынуждены заботиться о том, чтобы большинство не нищало. Ведь если основная масса обнищает, то постепенно потеряет возможность покупать товары. Так по цепочке кризис добирается до каждого. 

Нынешний же кризис оказался глобальным, поскольку существуем мы в единой, всеобщей системе -  каббалисты уже давно об этом пишут. Поэтому нам всем вместе придется думать о глобальном решении. И вот мы уже возлагаем надежды на международный саммит глав "большой двадцатки", который состоится 15 ноября. Каких результатов следует ждать от этой встречи? Может быть, новоизбранный президент США Барак Обама выдвинет идею создания единого глобального органа для управления мировым финансовым рынком? Возможно, будут предложены какие-то новые принципы регулирования экономики?

Больших перемен ждать не приходится. Финансовые элиты хотят выйти из ситуации с наименьшими потерями. Можно их понять. Под давлением кризиса они согласны немного снизить процент, дать клиентам некие послабления, но оставить нетронутой прежнюю систему прибыли. Каббалисты же говорят: так не получится. Эта система больше не может работать по прежней программе. Потому что эта программа не соответствует основному закону природы - принципу взаимоотдачи. В соответствии с ним в природе, в биологическом организме каждый орган поддерживает жизнедеятельность всего организма. И только в обществе мы продолжаем эгоистическую тенденцию обогащения одних за счет других.

Ясно одно: внешними мерами уже не обойтись, ведь это не приведет к решению проблемы. Чтобы восстановить равновесие необходимо взаимодействие на совершенно новом уровне. Важно понять, что мир пришел к глобализации. Другими словами, мир сегодня - это единый организм, где каждый должен заботиться обо всех.

Сегодня происходит настоящая революция в сознании: возникает совершенно другое отношение к людям. Мы достигли последнего уровня эгоизма, и видим, что оказались в обществе, для которого нет ничего важнее денег. Но система перестала работать. Члены мирового социума, словно лебедь, рак и щука тянут в разные стороны, а общий воз стоит на месте.

Теперь, чтобы снова впрячься в повозку, нам предстоит изменить наш взгляд на мир так, чтобы деньги вместо цели стали средством. Но средством чего?! - В этом вся суть! Средством коммуникации между людьми: не зарабатывать за счет других, а заботиться о них. Подобно тому, как в семье родители берут на себя содержание детей, которые еще не могут себя обеспечить. 

Как бы фантастически это сегодня ни выглядело, но природа вынудит нас поменять отношение к ближнему. И нам придется создать международную систему справедливого распределения вместо системы максимального обогащения одних за счет других.

Формируемый СМИ образ иммигранта - это, прежде всего человек, оторванный от своих корней, приехавший чтобы улучшить свое материальное положение.  Об иммигрантах думают как о людях, которые снижают уровень доходов местных жителей, нанимаясь на менее оплачиваемую работу. А еще они живут на социальные пособия, зачастую оказываются вовлечены в преступную деятельность.

Возникает вопрос: "Настолько ли страшен черт, как его малюют?" Конечно, "нет дыма без огня". Приезд массы людей иной культуры, как правило, говорящих на другом языке, всегда вызывает определенный трудности  для принимающей стороны. После социальных опросов на тему иммигрантов возникает картина без радужных тонов. Прежде всего, респонденты отмечают трудности в установлении контакта. Иммигрантов обвиняют в нежелании изучать местный язык, иждивенчестве, культурной экспансии. С другой стороны, когда речь идет о государственных программах помощи, далеко не каждый опрашиваемый их поддерживает. Ведь это требует вложения денег и сил в абсорбцию новоприбывших членов социума.

Миграция не оставляет нас спокойными по той простой причине, что всегда есть опасность стать меньшинством в своей стране, как это случилось в Косово. Нас пугает также перспектива потери своей культуры и обычаев. Представив самое страшное, теперь можно расслабиться. Даже если открыть все границы для свободного передвижения людей по планете, так ли уж все захотят переезжать? Большинство людей привязано к тем местам, где они родились и выросли, и если бы не внешнее давление испытываемых трудностей, вряд ли бы отважились на освоение новой земли и культуры.

Те же, кто отважился перебраться, зачастую, уехав от "плохой жизни", с мест ведения боевых действий, начинает больше ценить принявшую их страну. Для процветания на новом месте они стремятся как можно быстрее ассимилироваться, стать "настоящими" членами общества. И даже если посмотреть с чисто практической точки зрения, иммигранты с готовностью берутся за любые непопулярные работы, которые необходимы для функционирования экономики. Думаю, что пример Европы как нельзя лучше иллюстрирует этот тезис. И еще, иммигранты увеличивают демографические показатели, а социуму не нужно тратить средства на обучение и специализацию.

Интересно, что миграция активизировалась по ходу усиления  процесса глобализации с начала XX века. Многие народы, потеряв свою историческую родину, искали пристанища в США, Канаде, Австралии и Новой Зеландии. Иммигранты же эти страны и развили. В середине XX века на динамику миграции повлияли две Мировые войны, распад СССР, межнациональные конфликты. Другой причиной миграции, конечно же, было развитие мировой экономики, которая основывалась на свободном движении людей, капиталов  и товаров.

Можно сказать, что процесс глобализации всех нас сделал мигрантами и интеграторами. Как будто людей кто-то специально перемешал и заставил теперь разбираться. Что же делать? Думаю, что вначале нужно осознать, что нет никакой трагедии. Если посмотреть на процесс миграции с высоты птичьего полета, то можно увидеть перемещения и перемешивания людей по земному шару, как толпы по рынку. Что же нам не хватает?

Может быть осознания нашей взаимосвязи? Если бы мой родственник приехал из другого города в мою деревню, разве я бы не постарался создать ему лучшие условия для жизни? А он разве не приложил бы усилия, чтобы интегрироваться в культуру и язык нашей деревни? И даже его привычки и обычаи мне не мешали бы. Ведь он наравне со всеми приехал строить наш общий дом.

Разумеется, на такие отношения можно пойти только всему человечеству в своей массе. Но чем быстрее и чем больше людей осознают этот объективный процесс глобализации, тем раньше мы придем к миру на нашем голубом шаре. И никто не будет сегодня плевать в общий колодец. Ведь завтра из него захотят выпить чистой воды все.

Совсем свежий пример. 23 июля 2009 года в Бельгии двое сообщников взяли в заложники пилота прогулочного вертолета и заставили его приземлиться на территории тюрьмы. Взяв на борт вертолета преступников, похитители доставили их на свободу. После этого беглецы бросили вертолет и угнали автомобиль, на котором скрылись. После побега преступники ограбили несколько банков в районе Антверпена. Полиции пока так и не удалось поймать основу шайки, оставшуюся на свободе. Один из нее, рецидивист - Ашраф Секкаки уже сбегал из тюрьмы в 2003 году. Тогда он "играл в прятки" 5 месяцев. Интересно, сколько будет теперь?

Это не сюжет детективного фильма, а наша реальность. Сколько бы полиция ни гонялась за преступниками, их не становится меньше. Как мы видим, они только задают работу друг другу.

Отсидев в тюрьме, преступник не выходит исправленным человеком. Как правило, он еще больше усваивает нормы преступной среды.  Не умея жить по-другому, он продолжает вести себя по-старому. Как говорится, "не пойман - не вор". Поэтому после тюрьмы общество получает в свои ряды личность с нерешенной проблемой. От бывшего преступника ожидают преступного поведения, он уже лишний, невостребованный человек. И он ведет себя в соответствии с ожиданием. А что ему еще оставляет общество?

Конечно, с одной стороны полиция, суд и тюрьма - это некий устрашитель для потенциальных преступников, а с другой, форма психологической безопасности для граждан, которых уверяют, что ни один преступник не окажется безнаказанным. Помните знаменитого Глеба Жеглова с его чеканным выражением: "Вор должен сидеть в тюрьме!"  Почему же все акции против преступников по-настоящему не помогают? Что можно сделать - расширить пенитенциарную систему? Построить новые тюрьмы?

Предлагаемый сегодня обществом метод коррекции, когда социальные работники правоохранительных органов пытаются взывать к разуму и совести преступников по большому счету не дает положительных результатов. Когда личность уже сформировалась очень сложно ее изменить.

Общество не способно решить проблему преступности, потому что само ее порождает. Разница между декларируемыми ценностями справедливости и уважения прав граждан и наблюдаемым каждодневным попиранием этих ценностей порождает цинизм. Извращенное равенство возможностей на деле является равенством обогащения для богатых и обнищания для бедных. То и дело в прессе всплывают истории о коррупции, харассменте, использовании служебного положения самыми высокими чиновниками.

Подобный цинизм порождает криминализацию всего общества. Он же порождает индивидов, которые вырабатывают противоречащее социальным нормам поведение. Они приходят в преступные группировки, в которых их учат профессионализму в обмане социума. Сами эти группы живут по своим правилам, отделенные чертой этического отчуждения от всего остального общества.

Безусловно, нельзя сбросить со счета все прочие причины преступности: биопсихологическую предрасположенность и ошибки семейного воспитания. Но они блекнут на фоне основной тенденции: общественные ценности поощряют эгоистическое поведение, которое в определенных обстоятельствах и становится преступностью. В бывшем Союзе даже было хорошим тоном хвастаться в кругу друзей тем, насколько каждый ворует у государства. Решить эту проблему можно только изменив приоритеты общества. Только приняв единые общечеловеческие ценности, мы сможем сформировать подходящее культурное пространство для развития личности. Если в нашем мире, как в одной семье будет царить дух заботы и любви, то это даст каждому стимул совершать действия на благо общества.

Ведь в семье мне не безразлично, если брат ворует у сестры. Потому что завтра в семье наступит полный раздор и разруха. И, напротив, если члены одной семьи заботятся о каждом и считаются друг с другом, то каждый чувствует себя защищенным. Этот пример убеждает, что благополучие в обществе и благополучие для  каждого отдельного человека всецело зависят друг от друга.

А добиться благополучия не так сложно, как кажется.  Это чисто психологический барьер! Если ученые, политики, СМИ в глобальном масштабе придадут важность ценностям заботы и любви, то остальные естественным образом будут их уважать.  И тогда каждый сможет направить свои агрессивные побуждения не на разрушение, а на общую пользу. И не будет двойных стандартов, а значит и преступных группировок в цельном организме общества. Зачем же убегать от хорошего?

А назавтра возвращается пустота и тоска, и мы уже не чувствуем, что от этих развлечений осталось хоть что-то. Мы столько сил вложили в вечеринку и хороший стол, а через час удовольствия заканчиваются! В такие моменты кажется, что жизнь бесполезна. Она превратилась в постоянный бег за минутными наслаждениями.

Мы постоянно стремимся к развлечениям, но нам удается получить удовольствие лишь на какое-то короткое время. Мы должны каждое утро идти на работу и лишь в конце недели можем позволить себе подумать о развлечениях. А чтобы хоть немного расслабиться, современному человеку необходимы дополнительные средства - либо алкоголь, либо наркотики. Все больше людей находятся в депрессии, потребляют наркотики и различные транквилизаторы.

Как же получается, что мы растрачиваем свою жизнь, проводя время на работе, чтобы заработать на кусок хлеба, а вечером убиваем свое свободное время? Почему мы тратим драгоценные минуты своего свободного времени на бесконечные сериалы со сценами насилия и вражды?

У Высоцкого есть такие слова: "Я не люблю манежи и арены, на них миллион меняют по рублю". Чтобы получать удовольствия, общество искусственно создает список развлечений, которые на самом деле пусты. Что же получается! Какие-то дяди определяют объекты удовольствия, забирая выбор у самого человека?

Общественное мнение навязывает человеку не только способы поведения, но и виды развлечений. Чему социум придает значимость, тем - так будет считать человек - и стоит заниматься. Но чем больше призрачных развлечений создает для нас общество, тем меньше мы понимаем, зачем нужно вкалывать ради надуманных удовольствий, от которых назавтра ничего не останется. Удовольствие нужно получать такое, которое будет истинным, нашим собственным, а не навязанным другими.

Но как бы то ни было, после "хлеба" человек всегда будет требовать "зрелищ". Так было всегда, на протяжении всей нашей истории. Однако сегодня мы поднялись на иной уровень развития - не количественный рост эгоизма толкает нас вперед, а его качественное изменение - эгоизм стал глобальным. И поэтому нам не удастся успокоиться старыми "зрелищами" - нужно изменить направление своего развития в другую сторону. Что это значит?

Рассказывают, что мудрецы древности научились достигать удовольствия без погони за ними - находясь на одном месте, без движения, находили "колодец с живой водой". Как же они это делали? Удовольствие, говорят они, скрыто, и нам нужно лишь "раскрыть" его, то есть раскрыть самих себя так, чтобы оно "вошло" в нас. Это можно сравнить с радиоприемником, который забыли включить. Наше сознание - тот же радиоприемник. Необходимо "открыть" его, и тогда мы почувствуем, что улавливаем удовольствие из окружающего мира. 

Психологи говорят, что все дело - в нашем отношении к окружающему. К примеру, если человеку нужно добраться из города до деревни, он идет пешком пять километров. Этот поход для него может превратиться в пытку, если он думает о том, сколько еще осталось и о своей усталости. Но если он воспринимает тот же путь как веселую прогулку, то она для него - одно удовольствие. Все зависит от отношения человека.

Если мы относимся к своей жизни так, что каждое мгновение чувствуем связь с этим мгновением и удовольствием, которое можно получить в это мгновение, то прогулка - это наслаждение, и вся жизнь - одно прекрасное приключение. Если же мы все время бежим, обгоняя и толкая друг друга, жизнь становится тяжелее смерти.

Значит, обществу стоит выработать и культивировать такие развлечения, которые бы не отвлекали от реальности, а подталкивали к развитию. А когда общество в целом поддержит это, тогда и в нашей жизни не будет насилия, а наши дети смогут гармонично развиваться. И каждый сможет здесь и сейчас раскрыть источник удовольствия.

Обсудить на форуме